¿Quién dijo miedo?
miércoles, 16 de marzo de 2011
lunes, 14 de marzo de 2011
Definición de Educación Artística (y II)
Acabo de leer lo que escribí entonces sobre mi concepción de la educación artística. Estoy fundamentamente de acuerdo con aquello que escribí, si bien ahora añadiría un aspecto creo, muy relevante, a la luz de los textos del ínclito C. Escaño.
La condición de la Educación Artística como entorno en el que educar en la apreciación de las 'representaciones' y/o 'artefactos' como mediadoras culturales. Éstas representaciones /artefactos, no son sólo productos de la acción artística, sino que portan de alguna manera, nuestras coordenadas culturales. La reflexión sobre qué son, cómo son, qué significan para nosotros, es prima-hermana de la reflexión sobre qué somos, cómo somos, qué significamos para los demás.
El posicionamiento ante ellos requiere 'estar en el mundo' y
El posicionamiento ante ellos requiere 'estar en el mundo' y
Nanoresumen de la historia de la Educación Artística
El texto de Ricardo Marín Viadel hace un recorrido por los hitos fundamentales de la historia y prehistoria de la Educación Artística, hasta nuestros días. Objetivo: comprender las polémicas actuales, y su rumbo.
El autor pasea por los períodos anteriores al siglo XX de manera resumida
El autor pasea por los períodos anteriores al siglo XX de manera resumida
domingo, 13 de marzo de 2011
Consume hasta morir. Unidad Didáctica.
La práctica final de la Unidad Didáctica la hemos realizado Armando, Margarita, Iván, Crispín y yo. Dejo el enlace a los archivos:
Documento
Presentación en clase
Documento
Presentación en clase
domingo, 6 de marzo de 2011
Sobre Educación Artística 4.0
El artículo nos lleva por la evolución informacional prevista para los próximos 20 años y las consecuencias en la Educación Artística. Es interesante cómo del empleo de la Web como un repositorio de datos disponibles para cualquiera con acceso a la red, sus posibilidades de intercambio de información dan pie al fomento de grupos de opinión, y de asociaciones espontáneas y individuos para la acción con mayor o menor éxito de convocatoria. Éste es una historia sumamente interesante, pero se trata ya, en los términos en que se plantea el artículo, de eso, de Historia.
En la segunda parte, la presencia de la Educación Artística es más breve refiriéndose a que hay una mayor implicación social y pedagógica por cómo evoluciona la www hacia entornos colaborativos, citándose como ejemplo el caso del blog del IES Antonio Domínguez Ortíz, de Sevilla. La participación en la construcción de la información es la pieza central de esta evolución que confía, vale la pena mencionarlo, en la diversidad de las aportaciones y la libertad para participar para establecer lazos significativos entre las personas y construir ideas valiosas socialmente.
En la segunda parte, la presencia de la Educación Artística es más breve refiriéndose a que hay una mayor implicación social y pedagógica por cómo evoluciona la www hacia entornos colaborativos, citándose como ejemplo el caso del blog del IES Antonio Domínguez Ortíz, de Sevilla. La participación en la construcción de la información es la pieza central de esta evolución que confía, vale la pena mencionarlo, en la diversidad de las aportaciones y la libertad para participar para establecer lazos significativos entre las personas y construir ideas valiosas socialmente.
martes, 1 de marzo de 2011
Análisis del texto de Clifford Geertz
Análisis del texto de 1994, Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las Culturas. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, S.A.
La tesis principal del autor es la de que el Arte forma parte de una Cultura, y pertenece y es partícipe, de un lugar, un tiempo y unos actores determinados. Los valores estéticos de una obra no son entonces valores intrínsecos de la obra, sino que éstos reflejan en mayor o menor medida la atmósfera cultural en que se inserta.
La tesis principal del autor es la de que el Arte forma parte de una Cultura, y pertenece y es partícipe, de un lugar, un tiempo y unos actores determinados. Los valores estéticos de una obra no son entonces valores intrínsecos de la obra, sino que éstos reflejan en mayor o menor medida la atmósfera cultural en que se inserta.
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